《期貨操盤手》操盤成功的秘訣
期貨 、哲學、藝術 (期貨操盤居士）
記得小時候最害怕寫作文，到了中學時代開始不再把寫作文當作一種負擔，漸漸感覺到其中的樂趣。一度曾經想做一個文學家。文學應屬藝術的范疇吧，但對藝術的其它領域諸如音樂、美術我卻一點也不感興趣，只鐘情于文學。再后來又迷戀上了哲學，把哲學視為最有價值的東西。而最終我卻陰差陽錯進入了期貨業(yè)在這個領域里所有的浪漫和幻想被撕得粉碎，面對的只有血與火。曾有一段時間我懷疑自己是否選錯了行業(yè)。但使我驚訝的是那些充滿詩情畫意透著哲學智慧的文章居然出自期貨界人士之手。
一提起期貨人們就會想起那些唯利是圖的投機分子，那些牛頭熊面的人物。事實上期貨界的精英中有才華橫溢的，有極富人格鬼魅力的，有頗具真知灼見的。如果要我找出期貨 哲學 藝術 三者有什么聯(lián)系的話，我覺得三聯(lián)單者探求的都是人性。只是途徑不同。用孔夫子的話說是“殊途而同歸”。在期貨市場上人們傾其全力在探求行情如何演變。而行情反映的是投資人的心理，因而在期貨投資中決定成敗的關鍵就是個人的心態(tài)、真正難以捕捉的不是行情而是自己的心理變化。期貨前輩有句名言：“市場是愚蠢的，而投資人往往自作聰明�！毙星榈陌盐詹⒉恍枰嗝锤呱畹膶W問。甚至連不懂事的孩子都能看出端倪，
曾經有一位外國的期貨操盤手，一天正在家中精心研究圖表，他五歲的女兒要他帶自己去海邊玩。操盤手對女兒說：“爸爸正在研究行情會漲還是會跌，不能陪你去。”女兒看了看他的圖問道：“是不是向上就是漲，向下就是跌？”操盤手說：“是的�！迸畠壕驼f：“那這不是在往下嗎？就是跌了，有什么好研究的？”操盤手恍然大悟。忙向場內報單放空。后來行情果然一瀉千里。如果你拋開了一切思想包袱，期貨就是那么簡單。但由于人性的弱點，人們往往看不到最簡單的東西而寧可繞道十萬八千里去苦苦尋求答案。投資期貨無非是為了求財.求知.冶性。期貨市場充滿動感，對投資者品質的考驗，性格的陶冶恐怕沒有哪一行能比得上。在經歷了期貨市場的地震海嘯之后，有著戰(zhàn)場上滾過雷區(qū).廟宇里當過老僧的滄桑感，對人性的了然，人生的頓悟無不畢現(xiàn)。所以如果你對期貨市場的各種技術分析方法都已經學會了，而仍然做得一塌糊涂，那么這時你需要的不是精心去研究技術理論，提高理論水平。因為問題不在這里，你需要的是研究一下自己的心理，你可以去讀一讀哲學或者文學方面的書，試著從其它方面探求一下人性。
哲學在希臘語中的源意是“愛智慧”。智慧不同于知識：知識關乎事物，智慧關乎人生。人類最初的哲學興趣起源于尋找變中之不變，相對中之絕對，是為了把短暫的人生同永恒結合起來，給人生一個總體的說明。在許多人眼里哲學家是可笑的，哲學是丑陋而且枯橾的。哲學家之可笑在于他們只想一些沒用的東西，有用的東西卻不去想。但一個不可否認的事實是哲學家是最了解人性的。他們絕不是乏味的，相反有一種特別的氣質。許多關于愛情和女人的最精彩描述往往不是出自文學家之口，而是出自哲學家之口�？鬃釉f過：“天下唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨�！睘槭裁磁撕托∪穗y以對付？因為女人受感情支配小人受利益支配都不守規(guī)則。君子要遠小人容易，怨就要他怨去。而男人要遠女人可就難了，孔子明白“吾未嘗見好德如好色者也�！币徽Z道出了男人的尷尬處境；尼采因說過一句：“要到女人那兒去嗎？別忘了你的鞭子�！倍顾蔀闅v史上最臭名昭著的女性蔑視者，世世代代的女人都不能原諒他。這句話含義很清楚：女人賤。尼采確實說過：“男人骨子里壞，女人骨子里賤�！彼^壞就是想要女人，所謂賤就是想被男人要。似乎這也符合事實。
哲學是丑陋的嗎？那些院校式的空洞干癟的冒牌哲學確實是丑陋的。但真正的哲學最少能帶人思維的樂趣。哲學的本義不是愛智慧嗎，哲學不是智慧本身，而是對智慧的愛。一個好的哲學家全身心的投入對人性的探求當中，也啟發(fā)我們去思考他的問題。他并不向人們提供人生問題的答案這種答案也是沒有的。讀一本哲學書最能震撼我們心靈的是作者對人生重大困境的洞察和他尋求解決途徑的痛苦。哲學探求人生的永恒問題怎么會沒有永恒的魅力？這與對期貨行情的探求何其相似，一個好的期貨評論家或操盤手也不向人們提供期貨行情的答案，只是啟發(fā)人們去思考他發(fā)現(xiàn)的問題，他無保留地袒露自己心靈的每一次顫栗，每一朵浪花，和靈魂深處的暴風驟雨。常�？吹揭恍┢谪浽u論文章，A.B.C.D講了一大堆行情狀態(tài)，卻隱瞞了自己探求行情變化中心靈的顫抖，拋開了過程只把結論拿給我們看，連同追加的證明。這樣的文章即使其結論是正確的，但作為一個人其作者一定乏味透頂，或許會有些偏頗，但文章本身確實斷絕了我們想與作者見面的想法。只要學過技術分析的人那些形態(tài)指標誰不會看。其結論無非是漲或或跌。我們需要的是看到你探求行情的過程使我們能與你的思想產生共鳴。能與你的心靈進行溝通。只要我目睹了你靈魂深處的暴風驟雨，不論你的結論是否正確你的文章我都一樣喜歡。說到底我們并不在乎你的結論，結論需要我們自己去尋找。期貨評論的魅力在于它所探求的期貨行情本身的魅力和作者的人格魅力。
藝術家認為藝術和愛情都根植于人的本性，毛姆說：“藝術也是人類性本能的一種流露�！彼囆g與人性和愛情有著不解之緣。如果說性欲是獸性，藝術是神性，那么愛情則是獸性與神性的結合，人性。作為獸性和神性的結合愛情本身是悲劇性的。獸性激發(fā)起一種瘋狂的占有欲而神性又試圖追求無限的美，完美。愛情包含的這種內在的矛盾給人心理上造成了多少幻覺和幻覺的破滅。經歷過熱戀并嘗到過它的苦果的人都會痛感“愛情是一種疾病”，不是嗎，那樣如癡如醉，那么執(zhí)迷不悟，得不到時痛不欲生，得到了又嫌乏味。有人說愛情是人性的弱點，確切說愛情就是人性。如果說愛情是一種疾病那么藝術家就是最容易患上這種病的群體。誰能舉出一個藝術天才的愛情以幸福告終的例子呢，愛情也許真是一種疾病，而創(chuàng)作就是對它的治療�？梢哉f藝術產生于藝術天才對愛情幻想的破滅。如果不是七十四歲的老歌德愛上十七歲的烏麗莉卡，他怎么能寫出《馬里耶巴德哀歌》，如果貝多芬沒有絕望地也是愚蠢地愛上那個不值得愛的風騷而自私的其麗哀太，世人怎能聽到月光奏明曲。如果不是屈原對他那無可救藥的楚國的瘋狂熱愛及這種愛的徹底破滅世間怎么會有《楚辭》這部曠古奇著。藝術家與哲學家都在孜孜不倦地探求人性，愛情是他們的永恒話題。人性和愛情注定不能擺脫動物性根底，在人性的國度里獸性保持著世襲的領地，神性卻在不斷拓展新的疆土。如果不是藝術家對女性美的神化，女性美恐怕至今還是一種動物性的東西。愛情的新月恐怕至今還沒有照臨肉欲的峽谷。這些強有力的拓荒者每為人類發(fā)現(xiàn)一種嶄新的美就把人性向前推進一步�？擅朗鞘裁茨�，這無底的迷，這最輕飄最無質體的幻影。許多人天真的認為對肉體的占有就是對美的占有，可他們總是絕望地發(fā)現(xiàn)美仍然在他之外。其實美怎么能占有呢，在期貨市場上也有許多人天真地認為憑強悍的資金實力就可以征服市場，可他們最終絕望地發(fā)現(xiàn)越是想要擺弄市場越是被市場擺弄。其實市場怎么能征服呢。占有欲過于強烈的人在愛情上常常遭受失敗，征服欲過于強烈的人在期貨市場上往往不會成功。美只能欣賞，創(chuàng)造，市場只能尊重，利用。在期貨市場上我的態(tài)度是尊重市場.尊重朋友.尊重對手，也尊重自己。
操盤手.哲學家.藝術家在探求的是同一個人性。在期貨市場上讀懂人性的人也必然能通過哲學.藝術來讀懂人性。因此期貨界的精英往往是既有詩人的氣質又有哲人眼光。